ما حكم الذهاب للسحرة والعرافين واتخاذ كلامهم حقيقة دون أي دليل مادي على كلامهم أو شهادة الشهود،

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز الذهاب إلى السحرة والعرافين وذوي الدجل والشعوذة، وقبول كلامهم وتصديقهم فيما يدعون أشد من ذلك إثماً، فقد أخرج أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وعند مسلم: من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم يقبل له صلاة أربعين يوماً.
واتهام المؤمن والمؤمنة دون بينة ويقين محرم شرعاً، وقد قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا{الأحزاب:58}، وقد قرن النبي صلى الله عليه وسلم قذف المسلم واتهامهبالفواحش بالشرك والسحر وقتل النفس وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولييوم الزحف، جاء ذلك في الصحيحين وغيرهما مما يدل على مقت ذلك الذنب وعظيمإثمه، ولمن رمي بتلك التهم زوراً وبهتاناً أن يدفع عن نفسه بما يستطيع ولواقتضى ذلك رفع من يتهمه لولي الأمر لإقامة حد القذف عليه وتعزيره ليكف عنأعراض المسلمين واتهامهم بالزور والبهتان.

لكنلا يستوي الوالدان وذوو الرحم كالإخوة مع غيرهم في ذلك، فالوالدان إنماينصحان ويبين لهما إثم ذلك الفعل وحرمته شرعاً دون جدال أو خصام، ولا يجوزالرد عليهما بالمثل أو الإساءة إليهما، وينبغي فعل ذلك مع الإخوان ونحوهممن ذوي الرحم فينصحون ويذكرون، ومن صبر وغفر فذلك خير له، كما قال تعالى: وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ {الشورى:43}، وقال تعالى: وَلَاتَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَأَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُوَلِيٌّ حَمِيمٌ* وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَايُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ {فصلت:34-35}.